全なるもの と 個なるもの vol.５

ブラフマンとアートマン

それは、コインの裏表

全で有り無であるブラフマン

そして個であるアートマン

アートマンは、完全な個であるが故、全で有り無である

無である仏陀の教えと、魂であるイエスの教えの出会い

ここで人は究極なるものになる
　
　
　

全なるもの と 個なるもの vol.４

ブラフマンとアートマン

コインの裏表

人が『完全なる個』を体験すると何が起こるか

つまり『十全』に個を体験すると何がおこるか

貴方が「個」を十全に体験し始めると、貴方は拡張し始める

貴方の個が、全てへと向かって拡張し始める

そして、貴方は全ての場所に、余すところなく存在する

このとき、ビックバンが起こる

何が起こるのだろう

貴方が消えてしまうのだ

貴方、つまり個である自分とは、自分と他者がいて初めて認識が可能となる

ところが、完全なる個になると、そこには貴方を指し示す他者が存在しない

全てが貴方になった瞬間、貴方は自分自身を知るすべがなくなるりビックバンが起こる

貴方を指し示す、他者がいなくなることで、貴方自身が消滅する

貴方は、個で有り、個であるが故貴方は全である
　
　
　

全なるもの と 個なるもの vol.３

ブラフマン と アートマン

全 と 個

すなわち、無 と 魂

これらは、コインの裏表をなす

太古の昔に語られたブラフマンとアートマン

現代においては、仏陀の道とイエスの道

２０００年にこの２つが出会い、一つとなった

どちらか片方では、コインの片側のみを知るだけとなる

では、アートマンとブラフマンが何故コインの裏表であるか
　
　
　

全なるもの と 個なるもの vol.２

全なるものであり、無であるブラフマンと一如であるアートマン

アートマンのことをヒンドゥー教では、

意識の最も深い内側にある個の根源である真我
知るものと知られるもののを超えた個の中心にある認識をするもの

と教えている

知るものと知られるものを超えた認識するものである真我とは

我々がよく知ることで言うなら「魂」でり、「愛」である

これを説いたのが イエス

魂としての個人であり、神の御子であり、愛で創造されているもの
　
　
　

全なるもの と 個なるもの vol.１

全なるものとは、それを提示したのは？

これは、一般的には非２元と呼ばれる

全てが１つであるという教え

これは、non-dualpassとも言われ、ウパニシャッドが提唱している教え

我々日本人になじみ深い見方で言うなら「禅」

つまり無の境地

個が消え全てが一つとなる境地

仏陀が説き達磨によって伝えられた秘境

仏陀生誕の地であるインドでは、なんと言うのか

ブラフマンという

宇宙の根源、あまねく全てに浸透しているもの

このブラフマンを擁するヒンドゥー教では、なんと言っているか

アートマンとブラフマンは同一（等価）である（梵我一如）と言われている


では、全てであり無であるブラフマンと一如であるアートマンとは何か
　
　

孤独

Oshoの本を読んでいると、「孤独」という言葉に出くわすことがある

Oshoは、孤独だという

この孤独について、理解しようとしたとき

「自分が、誰にも理解されていない」ことが孤独だと思っていた

別な表現をするなら「自分が誰にも受け入れられていないから」と・・・・

しかしその後、神が自分を見続けていてくれたことをしり、この孤独感は消えた

しかし、最近「孤独」を味わう機会があった

この孤独は何か？

それは、投影によるものだった

人は、私のことを彼らの投影によって見る

彼らは私を見ない

私に投影した、その影をみる

このとき、私の中では

「私を見てくれ、貴方のイメージではなく、私を！！」

という、思いがあり、そして悲しみと痛みが私の中に広がっていた

きっと、この事をOshoは孤独と言ったのだろう

常に、投影された影を見ている人々

Oshoを直接見ることはなく

そして、それがこの世界のありのままの姿であること

それを「孤独」と言ったのだろう
　
　
　

トランスレイト（翻訳）された体験

それでは、実際何が起こっているか見てみよう

例えば、美しい花が咲いていたする

そして、貴方はそれを見付ける

「あ～～、このピンク色すてき」

「形も丸くてかわいい」

「あ、隣の花もかわいい」

実は、貴方は、花を見ていない

その美しさを感じていない

貴方は、何か言葉にすることに懸命で、花を十全にみていない

花を見た事によって起こる感動を、つまり体験を見逃してしまう

その体験（感動）に留まることなく、貴方はそれを言葉に換え始める

貴方は、貴方の中に起こった感動という体験をすてさり、それを言葉で描写したものを記憶として持ち運ぶ

例えて言うら、体験するはしから、その体験の感想文を書きまくっているのだ

どこが良かったのか、何が悪かったのかを

書くことに夢中で、その花を貴方は見ていない

書くことで貴方は体験そのものを捨て去る